Scheppers zijn van de eigen bestemming: de verovering van iemands individualiteit

Door Dr. Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

De eerste verantwoordelijkheid van een persoon is om het getuigenis van zichzelf te zijn. De verantwoordelijkheid en respect voor onszelf en de mensen om ons heen moet de basis zijn waarop we al onze relaties opbouwen. De term individu komt van het Latijnse IN (niet) en DIVIDUUS (deelbaar, scheidbaar). Individueel betekent dus: dat het niet kan worden verdeeld. Het individu kan niet worden verdeeld, niet als een enkele entiteit, noch door de interpersoonlijke context waarin hij leeft. We kunnen een autonoom individu definiëren wanneer hij in staat is om anderen te behandelen zoals hij zichzelf zou behandelen en daarbij een individueel gedrag aanneemt dat eigen is aan hem, vrij van externe conditionering.

Authentieke relaties, gebaseerd op echte gevoelens, voeden zich voornamelijk met het vertrouwen en de verantwoordelijkheid die de betrokkenen op elkaar kunnen nemen. Vaak echter worden onze keuzes en onze acties onvermijdelijk gevolgd door een spoor van pijn, zelfs zeer intens en pijnlijk; stel je bijvoorbeeld de keuzes voor van een kind dat de verwachtingen van de ouders teleurstelt, of de noodzaak om een ​​einde te maken aan een liefdesverhaal, enz. enz. Het komt vaak voor dat we ons verschuilen achter een leugen om te voorkomen dat we de verantwoordelijkheid nemen die die specifieke actie met zich meebrengt. We zeggen tegen onszelf dat we niet de architecten van die pijn kunnen zijn die de persoon zal ervaren, dat we niet zo erg kunnen zijn dat we onszelf bijna niet herkennen. Anderen behandelen alsof we onszelf behandelen, betekent echter niet soms dat het de oorzaak is van het lijden van anderen. Om met de ander om te gaan alsof ik het was betekent om de ander ook met respect te behandelen, het betekent in één woord dat ik niet tegen je zal liegen in naam van en wie weet wat. Het gevoel van ontevredenheid, van rusteloosheid, van het leed dat ons inwendig draagt, zijn tekenen van ons innerlijke onbehagen. De prijs die we moeten betalen voor een onecht bestaan ​​zijn altijd erg hoog. Uitgaande van dit gevoel van diepe frustratie, zouden we erin kunnen slagen onze lotsbestemming op te bouwen door onze individualiteit te herstellen . Ik twijfel er niet aan dat individualiteit een moeilijke onderneming is, en het is vooral zo wanneer deze individualiteit zich in een authentieke relatie met een andere persoon bevindt, maar hoogstwaarschijnlijk is dit de enige manier die zeker de meest lonende zal zijn. Vanaf een vroege leeftijd begeleidt het identificatiemechanisme ons en helpt het ons bij het groeiproces. Maar op een bepaald punt in ons bestaan ​​moeten we leren hoe we die navelstreng kunnen doorsnijden, anders riskeren we dat wat tot nu toe onze bron van overleven was, nu onze vernietiging wordt. Elk individu zal erin slagen om de getuige van zichzelf te zijn op het moment dat hij in staat zal zijn om zichzelf te bevrijden van die identificatieprocessen waaraan het bestaan ​​hem onderwerpt. Zelf zijn betekent jezelf bevrijden van de dringende behoefte om te verwijzen naar modellen buiten ons. Het proces van individuele groei dat een persoon doet, bestaat in de eerste plaats in een lang en niet te stoppen differentiatieproces, waarbij de persoon leert om op zijn eigen benen te lopen. We zijn wat we zijn op grond van verhalen en ervaringen die volledig individueel zijn. Dit zou onze motor moeten zijn, wat ons een extra duwtje zou moeten geven om het belang van uniek zijn te begrijpen.

Het ontwikkelen van dit gevoel van differentiatie met betrekking tot de regels, modellen en gevestigde canons is fundamenteel voor ons psychofysisch welzijn.

Dit principe moet ons begeleiden in alle relaties, vooral in liefdesrelaties. Een sentimentele relatie waarbij iemand wordt geleid om vast te stellen wat goed is van wat onrecht is, wat wettig is van wat onwettig is, wat moreel is van wat immoreel is, neigt niet alleen om ons onze vrijheid te ontnemen, maar vooral vertrapt onze waardigheid als menselijke wezens. Niemand zou echt moeten bepalen met welk model we ons zouden moeten identificeren. Onze psychologische fysiognomie zou het resultaat moeten zijn van ervaringen die voortkomen uit onze verlangens, van onze keuzes, en niet van het resultaat van dwangneigingen die door de mensen om ons heen zijn geïmplementeerd. Zoals hierboven vermeld, is het herstel van onze individualiteit een lange en belastende verbintenis die we met onze eigen kracht moeten doorvoeren. Zoals de prof. Aldo Carotenuto: "het niet ondernemen van deze reis naar de verovering van autonomie zou betekenen dat we een zeer hoge prijs moeten betalen, en onszelf transformeren in levende wezens die zich niet bewust zijn van hun eigen bestaan".