Farmaceutische kennis is een belangrijk onderdeel van de Tibetaanse medische wetenschap en kunst. Deze doctrine is gebaseerd op tal van theorieën en wetten, gebaseerd op logica, studie en ervaring.
Interview met een medische Lama
In welke gevallen is de Tibetaanse geneeskunde het meest geschikt?
In mijn ervaring is de Tibetaanse geneeskunde bijzonder effectief bij ziekten van de geest; maar ook bij gynaecologische aandoeningen, bij problemen van de schildklier, nieren, huid, galblaas en in gevallen van gezwollen klieren.
Vraag: Ik heb gehoord van "magische remedies". Kun je er iets over uitleggen?
A: Soms gebruiken we in de Tibetaanse geneeskunde remedies die geen actieve ingrediënten bevatten; we kunnen zeggen dat ze "magisch" zijn. Bijvoorbeeld water- en crèmepillen. Deze twee pillen, de ene wit en de andere rood, kunnen worden gebruikt met water of een neutrale crème. Als je ze gebruikt met de crème, kun je de crème verspreiden op plaatsen waar je pijn hebt of een onaangenaam gevoel hebt. Of leg de pillen in een liter schoon water (zoals bronwater, ook mineraalwater is prima). Je drinkt bijvoorbeeld 's ochtends een glas of vaker, zoals je denkt. Blijf water toevoegen terwijl je het gebruikt totdat de pillen volledig zijn opgelost. Deze pillen zijn gemaakt van klei en gezegende substanties; bovendien worden ze voorbereid door het reciteren van vele mantra's. De rode pil heet lokyon rilbu of Parnashavari- pil. In de oudheid gebruikten ze in het Segyu-klooster in Tibet deze pillen met water uit een speciale bron bij het klooster, dat was gewijd aan Parnashavari. Men geloofde dat deze bron infectieziekten kon genezen. In Tibet werden deze pillen een beetje voor alles gebruikt, zoals aspirine hier in het Westen! Omdat ze heel licht zijn, werden ze veel gebruikt voor kinderen. Ze zijn handig in het geval van hoofdpijn, verschillende pijnen, kleine wonden enzovoort. Soms geven ze ongelooflijke resultaten, zelfs bij ernstige ziekten.
Vraag: Tibetaanse geneeskunde is zeer effectief voor verschillende ziekten. Maar wat maakt het echt anders dan andere medische systemen?
A: Behalve dat het effectief is bij het behandelen van vele ziektes, is een belangrijk aspect van de Tibetaanse geneeskunde het feit dat het echt voor de patiënt zorgt. Ik bedoel: het werk van een Amji bestaat niet alleen in het stellen van een diagnose en vervolgens het aangeven van de behandeling, maar ook in het aanbieden van hulp en positieve energie. Dit is een van de redenen waarom mensen teruggaan naar de Tibetaanse geneeskunde.
Vraag: Spreken we over de kracht van mantra's en gebeden?
A: Ja, de kracht van gebeden in de Tibetaanse geneeskunde staat hoog aangeschreven, omdat ons medicijn nauw verbonden is met het boeddhisme. Wanneer een arts een medicijn of een therapie toedient, moet hij de gedachte opwekken dat dit geneesmiddel dient om de aanwezige patiënt te genezen, maar tegelijkertijd ook voor iedereen die aan dezelfde ziekte lijdt. Op deze manier brengt het positieve energie over naar alle wezens. Het is de geest van Bodhicitta. Natuurlijk geneest de patiënt op deze manier ook beter, omdat er een groot verschil is tussen een puur materiële substantie en dezelfde substantie die gepaard gaat met zulke positieve energie.
Er is een verhaal in de Soetra's over de kracht van gebeden. Een man liep langs een kanaal dat opdroogde toen hij zag dat er vissen waren die stervende waren. Met medelijden ingegoten, goot hij nieuw water in het kanaal om hen te redden. Toen bad hij dat de vis een goede opwekking zou hebben in het Zuivere Land van Tushita (in Tibetaanse Dewa Chen). Na een tijdje kwamen mensen hem in een droom zien om hem te bedanken. Ze waren de vis die hij had gered en die voor de kracht van zijn gebeden werden herboren bij Dewa Chen. Maar gebeden kunnen ook negatieve resultaten hebben. Er is nog een verhaal over de constructie van de Bodhgaya Stupa. Toen ze klaar waren met bouwen, werd iedereen die aan het werk had bijgedragen één voor één bedankt, zelfs de dieren. Maar ze vergaten de os te bedanken die zoveel stenen had vervoerd om de Stupa te bouwen. De os werd zo boos dat hij bad dat hij in zulke omstandigheden herboren kon worden dat hij de Dharma kon vernietigen. Veel later werd hij herboren als Langdarma, de beruchte Tibetaanse koning die het Boeddhisme met zoveel woede vervolgde dat hij het bijna uit Tibet kon laten verdwijnen.
Korte verklarende woordenlijst van Tibetaanse geneeskunde:
Amji in het Tibetaans betekent dokter, genezer.
Bodhicitta is de "grote geest"; de sterke vastberadenheid om verlichting te bereiken ten behoeve van alle bewuste wezens.
Dharma: spirituele leringen, de weg naar innerlijke ontwikkeling.
Dewa Chen of Tushita: een puur land, een soort paradijs.
Stupa: een speciaal type constructie dat positieve energie genereert
Parnashavari: een vrouwelijk aspect van de verlichte geest; draagt kleding van bladeren.
De grondslagen van de Tibetaanse geneeskunde
De vijf elementen aarde, water, vuur, lucht en ruimte vormen de materiële basis van geanimeerde en levenloze verschijnselen.
De fundamentele principes van de Tibetaanse medische farmacognosie zijn gebaseerd op de leer van de vijf elementen. Dit is op zijn beurt gebaseerd op de wet van constitutieve uniformiteit van alle materiële lichamen, inclusief het menselijk lichaam en medicinale stoffen.
Om het gebruik en de effectiviteit van een geneesmiddel te bepalen, worden ook de eigenschappen, werkzaamheid, smaak en werking in aanmerking genomen. De fysische en chemische bestanddelen van een medicinale plant werken als een substraat voor de eigenschappen en werking van het medicijn.
Om door te gaan met de evaluatie van een medicijn, dat wil zeggen de identificatie en bepaling van de kwaliteit en zuiverheid ervan, worden verschillende methoden gebruikt, maar het belangrijkste is ongetwijfeld de sensorische evaluatie, voornamelijk smaak en geur.
Tibetaanse geneeskunde, farmacognostische aspecten »
